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Arahato Samasambuddhassa”，其中包含了三个佛的名号。第一个是“薄伽梵”(世尊)：此名号属于因位，代表化身在人间，却超胜于一切人。第二个名号是“阿罗汉”(应供)；这属道位，因为佛示现比丘...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943029.html
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(一)为秘密之故，例如经中诸陀罗尼，是佛之秘密语，微妙深隐，不可思议，故不以义译之。 (二)多种涵义，例如薄伽梵一词，兼具自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六意，故不可任择其一而译。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370344997.html
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修持也能有成，但若能具足戒律，则成就更高更快。这就显示了准提法特别方便之处，泽被下根。而修到相应也能渐次断除恶习，具足戒行。 这有无违经意呢？经言：‘薄伽梵，在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众并诸...
普光
|佛学论文|因明|五明|
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阿毗达磨集论》，一部是《摄大乘论》。尤其是《摄大乘论》有“所知依”等十分，完全是依《阿毗达磨大乘经·摄大乘品》而来。如《摄大乘论本》论首作如是说：“阿毘达磨大乘经中，薄伽梵前已能善入大乘菩萨，为显大乘体大故...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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基于前人研究成果，站在理论的高度对宁玛派教法进行全面系统的修订和整理，提出了自己独到见解。
隆庆饶绛巴认为，大圆满法是由本初佛普贤所说，反映了诸法本净，空无自性的哲学思想。“始初，薄伽梵吉祥...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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为世亲所作的《大乘五蕴论》与《大乘百法明门论》（前者属于法相学范畴，后者属于唯识学范畴）所举法数的不同排列顺序上即可看出。《五蕴论》是将识法排在最后，“如薄伽梵略说五蕴：一者色蕴，二者受蕴，三者想蕴，...
慧 仁
|佛学论文|因明|五明|
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翻婆伽婆者，少可。”②“舍卫国”，玄奘译作‘‘室罗筏”，印度的城名，是佛陀宣讲此经的地方。“婆伽婆”，玄奘译作“薄伽梵”，意译有德、能破、世尊、尊贵，为佛陀十种尊号之一。“舍卫国”、“婆伽婆”等只是...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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Buddha）、薄伽梵（Bhagavan，有福德者），也有梵天和梵行等等相同的语辞，尽管有人将“梵”解释为清静的意思，可是却很难分辨其经典分属何教，其教义是否合乎佛陀的教诲。 因此，我们可知为了维护佛法...
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584761927.html
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；于界门中，立为法界。 五蕴十二处，仅就有为法而言；十八界含有部分无为法在内。 意有二义（这里应取第二种）： 1）思量事物曰意。《成唯识论》五曰：“薄伽梵，处处经中说心、意、识。三种别义，集起名...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
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云薄伽梵说而不举经。心所诸教皆在阿含，大小同诵，故云经说而鲜举薄伽梵。自余色等法亦大小互异，而不引教证者，论崇心法，意乐故尔。 (世友说五事，犹依五蕴，先色后心，显扬百法乃俱以心心所导首，用意可知。) ...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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